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肿则四肢必有废而不用者,则不废者代其职矣。《灵枢》曰∶寒饮则伤肺,气逆而上行;气上逆,故咳也。

故前证偏于厥多,厥多者,阳气怯而陷,故内攻有力。代之本义为弱,详《平人气象论》,后人专释为止,是不读《内经》之过也。

若此者,皆往哲之名论,或论运气,或论物性,或论病机,或论方法,至于平日读书之管见,则有论五行体性、功用,与病机吉凶、缓急之篇。其得汗,皆所谓战汗之类。

伤寒之邪,不及中寒之猛,不得遽入心包,必待化热而后熏蒸渐渍,同气相召矣。 骨热者,脉来上促,出多入少。

所以然者,正气先伤。盖遗者,阴阳不相维也,然犹有精,而气犹足以激出之;止则精神当日旺,病证当日瘳,乃反身日见困,神日见衰,脉形日细,至数日数,断续不匀,早晚无定,此乃阴阳偏绝,无气以激其离根之元气,仅萦萦于中焦而未散耳!故咳声日低,呼吸日短,饮食时进时退,渐见稍动即喘,神魂不宁。

大抵邪浅,犯气营运之部,而内感于心者,其始邪在气分,则脉弦滑;日久邪入血分,则脉细紧矣。与第四卷《少阳三禁》篇参看。

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