新生翳揉即退，已屡试屡验矣。 今天上久純無善人，故使吾下大語，以示勑後來，使愚者悉自知。
故更為其陳刑天證。是故神應天氣而作，精物應地氣而起，鬼應人治而鬥。
其意盖谓燥证当以温润之药治之耳。 厥阴之上，风气治之，中见少阳。
天有教令，當復行矣。然真人可謂知道矣。
按《经》言营气，是言血中之气，非单言血，盖血中之气，既负血而行，则亦不及卫气之疾也。道光丁未六月上浣锡山侯桐谨序圣《经》云∶壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。
行，辭小復息念，其後遺脫不足者，當說之。 又曰∶人身麻木处，则无血色，血所不至，是心所不治，故不知痛痒。